舉全黨全社會之力推動鄉村振興 藏學界干在實處（上）

　　【編者按】黨的十九大作出實施鄉村振興戰略的重大決策部署。實踐證明，西藏與涉藏州縣在實施鄉村振興戰略的過程中，積累了豐富的成功經驗，同時，也面臨許多亟待破解的理論和實踐難題。這對我國藏學研究提出了新要求。我國藏學研究隊伍肩負為西藏與涉藏州縣的發展與治理提供服務的重要使命，聚焦中心工作，胸懷“國之大者”，強化責任擔當，近年來，在西藏與涉藏州縣鄉村振興戰略的實施中，發揮了重要作用。2022年6月11日，由中國藏學研究中心、青海師范大學、青海省法學會聯合主辦的“第二屆青藏高原發展論壇暨西藏與涉藏州縣全面推進鄉村振興戰略學術研討會”在北京召開。50余位專家學者廣泛交流各地成功經驗，深入研討實際工作中面臨的挑戰難題，通過思想碰撞，集中攻堅，力求在學術探索上取得突破，進而為實際工作提供理論支撐，使理論與實踐相互促進。

　　全方位探討加快發展鄉村產業

　　發展鄉村產業是鄉村振興的關鍵一環。要讓農牧民群眾在本地就能就業，有錢賺，需要解決鄉村產業高質量、健康可持續發展問題，解決鄉村產業同質化、鏈條短等一系列問題。

　　發展鄉村產業首先需要解決產業選擇問題。中央民族大學藏學研究院院長、教授蘇發祥認為，產業興旺是實施鄉村振興戰略的總要求之一，西藏鄉村可選擇的產業很多，但考慮到西藏生態的脆弱性和重要性，大力發展文化旅游產業可能是成效顯著、最有可持續性的選擇。西藏鄉村人口數量多、分布廣，沒有空心村現象，城鎮化率較低，近65%的人口生活在農牧區，存在純農業區、半農半牧區、純牧區等多種形式，從整個西藏自治區到每個小村落，文化形態都保存得較為完整，這些都為發展文旅產業提供了極好的基礎。并且，目前西藏旅游主要還處在自然風光、文化遺址觀光層面，高端旅游業尚未形成，文化旅游開發還處在初級階段，潛力巨大。

　　西藏自治區社會科學院農村經濟研究所副所長、研究員徐伍達分析了打贏脫貧攻堅戰后，西藏“三農”工作重心歷史性轉向全面推進鄉村振興，農業農村呈現出“六期疊加”新的階段性特征。西藏全面推進以“神圣國土守護者、幸福家園建設者”為主題的鄉村振興，通過鞏固拓展脫貧攻堅成果、提高農牧業質量和效益、全面推進鄉村建設行動、深化農牧區改革和賦能，促進“人、地、財”等要素在城鄉之間自由流動和均衡配置等政策和行動，保持農牧區持續和諧穩定，全面推進農業農村現代化。

　　中央民族大學藏學研究院副教授劉冬梅通過對西藏昌都卡若區文化產業的田野調查,提出可將唐卡文化產業視為一項跨文化交流與社會過程。不僅需要提升畫師闡釋唐卡價值、運用文化政策、在市場中維權等外在能力。同時，畫師自身內在素養的提升成為更為重要的因素,包括藝術創新能力、對文化的理解與體悟能力等。建議從內外兩個維度培養畫師參與唐卡文化產業的可行能力,關注文化實踐者的主體性,更好發揮文化產業發展內在動力與可持續性。

　　新型農民培育是推進鄉村振興戰略的重要環節。如何更好地進行新型農民培育？四川外國語大學國際法學與社會學院社會學系主任、副教授唐偉借鑒閾限理論的“交融”視角，以我國西部某村柑桔種植農戶發展實踐為例，提出在新型農民培育過程中，要避免以往外部輸入人才對農業認同不強、本土居民落后、保守以及綜合模式中單純教育培育過于形式化等局限，應采用“外源內生”路徑，使受過外部科技教育的本土農民，可以在充分掌握內外資源前提下，以一種重新編碼、本土資源科學化和農村產業公共化方式來更好推動當地農業增長。

　　青海民族大學民族學與社會學學院社會學系主任、副教授旦卻加以青海省同仁市江什加村為例，探究了傳統村落文化傳承與發展中的問題及其路徑。他認為，傳統村落是中華民族優秀文化的重要載體，擁有大量具代表性的文化遺產和豐富多元的文化資源。建議通過進一步充分發揮政府作用，挖掘傳統村落非物質文化遺產潛力，發展與時代相適應的特色文化產業，通過與大學合作等方式加強人才隊伍建設，加大資金投入力度等方式，對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。

　　四川省社會科學院經濟研究所研究員沈茂英通過對我國第七次全國人口普查數據中四川省涉藏州縣人口城鎮化、老齡化、受教育年限、性別比、撫養比、人口密度六個維度探究人口特征及其差異性，提出人口特征視角下的鄉村生態產品供給、鄉村服務產業、鄉村養老、鄉村人口教育、鄉村女性發展和鄉村公共服務等鄉村振興戰略重點。

　　生態畜牧業是青海省推進鄉村振興戰略的重要產業，在青海省農牧產業結構中占有重要地位。青海民族大學經濟與管理學院副教授夏吾太就三江源地區生產者（游牧民）對生態畜牧業的評價進行了分析，結果顯示，總體來看，生產者對通過生態畜牧業實現鄉村振興和提高消費者認知度具有較高的評價，但生態畜牧業還處在畜牧業發展的初期階段，養殖技術水平較落后、市場競爭力缺乏、成本高效益低等問題突出。建議通過提高消費者的認知度、加強畜牧業有機肥料資源優化利用和加大新型經營主體培養等措施實現青海省生態畜牧業高質量發展。

　　中國藏學研究中心社會經濟研究所實習研究員 普華西日布則以青海省祁連縣畜牧業為例，提出應以草場生態保護為前提，在繼承優秀的傳統放牧思想的基礎上通過創新思維和現代科技以發展綠色、生態和優質的畜牧產品為目標，以質量為主，高端化打造生態牦牛肉和藏系羊肉產業；大力開發皮、毛、絨、奶、糞、骨等其他畜牧資源，拉伸畜牧產業鏈；挖掘優秀游牧文化，發展生態旅游、文創產品、牧民手工藝產品等游牧文化產業；開發自然和生態教育產業等草原畜牧業產業多元化發展路徑，破解當下草原畜牧業產業形式單一、銷售渠道單一、游牧文化資源的經濟效益開發不足以及對牲畜與草場之間生態關系的認識不足等發展問題。

　　深層次研究在鄉村加強社會主義精神文明建設

　　鄉村不僅要塑形，更要鑄魂。農村精神文明建設是滋潤人心、德化人心、凝聚人心的工作，要綿綿用力，下足功夫。

　　其中，西藏紅色旅游資源是很好的抓手，“老西藏精神”“兩路精神”光芒雋永，固邊守邊、保家衛國、筑路興邊、傾情援藏、民族團結等故事深入人心，西藏已經是我國重要的愛國主義教育基地，也是我國重要的紅色旅游目的地。

　　延安大學經濟與管理學院講師徐寧認為，建議從歷史脈絡、內容主線、地域空間出發，將打造以紅色旅游為主題的邊境特色旅游線路作為新時期邊境地區工作的重要內容，通過“邊境旅游+民族認同+愛國教育”的旅游開發模式，使游客沉浸式體驗邊境地區的愛國教育，各民族邊民也能通過深度參與旅游開發強化中華民族命運共同體意識，從而提升所有人的民族自豪感和認同感。

　　從鄉土文化中挖掘與新時代相適應的鄉村文化內核促進鄉村振興也是在鄉村加強社會主義精神文明建設的重要內容。青海師范大學法學與社會學學院副院長、副教授萬代吉、碩士研究生梅津勵對西藏山南卓舞進行了較為系統的研究，認為卓舞作為藏族傳統舞蹈文化中一門比較特殊的藝術，有著悠久的傳承歷史，是精神文化和物質文化的結晶，承載著歷史文化、宗教信仰、審美理想、思想情感。卓舞和鄉村文化建設有內在的交織聯系，鄉村文化建設既可以為卓舞的保護與傳承提供良好的物質與文化環境的基礎性保障，卓舞的文化認同功能、歷史傳承功能與秩序建構功能又可以反作用于鄉村文化建設，起到凝聚人心、增強文化自信等作用。

　　青海師范大學民族學與社會學學院講師柔金措毛通過研究藏族民間儀式中的祝贊詞提出，作為藏族群眾在長期社會實踐過程中不斷創造和積累的集體性智慧結晶，祝贊詞廣泛流傳于藏族群眾之中，古老而具有濃郁文化底蘊，是順自然規律而成、感自然饋贈而展、蘊多元文化而富的口傳文化和獨特語言藝術，充分挖掘以祝贊詞為代表的藏族民間優秀文化傳統，以傳統文化推動鄉村文化振興也是有效手段。

　　成都師范學院教授陳波、阿壩師范學院助教李金吉都注意到了鄉村振興背景下的藏族傳統體育文化元素。陳波認為，藏族節慶習俗中的體育活動型塑了人群聚合、文治教化、文化傳承等社會治理價值，應當開放與進取，構建適應現代和諧社會的傳承新模式，發揮節慶體育傳承載體的作用，拓展傳播路徑。李金吉認為鄉村厚植的文化底蘊是文化空間重塑的基礎，民族傳統體育的發展與鄉村振興的良性交流是鄉村文化空間重塑的動力之一，鄉村振興以文化為基礎和落腳點，有利于形成促進人的全面發展的文化空間。

　　西南民族大學民族學與社會學學院、西南民族研究院助理研究員周毛卡通過對四川省若爾蓋牧區格爾登部落的考察提出，實施和實現鄉村振興戰略，離不開“文化自覺”這一前提基礎和內生動力。對于生態脆弱且多半為游牧鄉村社區的青藏高原來講，更是離不開作為當地鄉村振興主體的牧民們的文化自覺。而近年來由牧民們主導的正在青藏高原牧區進行的多種生態環保和文化保護活動正是牧民們“文化自覺”的一種呈現和實踐，這種實踐正是學界倡導的“一種自下而上的力量和自上而下政策的有效銜接”的振興之路。

　　不過，隨著我國經濟社會發展，在鄉村也暴露出了一些問題，需要通過進一步加強社會主義精神文明建設來加以解決。青海師范大學外國語學院副教授吉先才讓注意到，位于青海省黃南州的浪加村，自20世紀80年代以來，該村及其周邊村落的物質條件的改善，深刻影響到村民舉行臨終儀式的行為表現。一些家庭競相增加儀式費用，以儀式消費為載體公開展示財富和社會威望，臨終儀式消費中存在炫耀和攀比的行為特征。而隨著儀式消費的大幅度增加，給大多數家庭帶來了沉重的經濟負擔。

　　青海師范大學法學與社會學學院講師王玉瑢通過土族“梆梆會”原始形態與非遺化歷程的研究發現，作為非物質文化遺產項目的土族“梆梆會”是在擷取根植于原生社會的生產實踐與社會結構的傳統文化元素和價值轉換的基礎上塑造的一種新型文化形式，這種自上而下的管理和實踐，產生了與原本的民間文化截然不同的文化內核與發展邏輯。這將使二者走向不同的發展方向。

　　多角度探索加強農村生態文明建設

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設，農村生態環境持續好轉，農業綠色發展進展明顯。西藏與涉藏州縣如何在實施鄉村振興戰略中與國家生態文明建設總體部署相配套，是藏學界關注的問題之一。

　　青海民族大學民族學與社會學學院教授才貝以青海省玉樹州昂賽為例，對在三江源國家公園語境下的生態保護模式進行了探究，解釋項目主導的生態保護模式在日常景觀和人獸沖突中如何理解和實踐，并提出一種合作民族志的可能性。她認為，在國家、政府、公益性自然保護組織的多重建設和引導下，通過自然保護體驗、野生動物監測等生態保護項目，當地塑造了以雪豹為主體的新景觀，人與動物的關系由“神話”的聯結走向世俗互惠。

　　中國藏學研究中心社會經濟研究所副研究員楊濤基于2020年西藏江孜縣班覺倫布村的調研數據分析，認為西藏和平解放以來盡管人口增長快速，但受益于農牧業生產能力的提升及糧食調入，人口與耕地間在糧食產出方面的緊張程度并不顯著，青稞安全有保障。但受到化肥、農藥、薄膜在農業中大量使用的影響，西藏人口與耕地間在環境承載方面的緊張程度持續增強。此外，在西藏農牧互補生產模式作用下，農牧業生產能力提升給農民帶來的經濟收益，仍能為農牧民提供大量的收入來源，一定程度上放緩了西藏城鎮化步伐和農村土地流轉進程。因此，未來鄉村振興戰略實施過程中，需要推進農業發展的綠色化程度，加強農業面源污染防治，并在農村土地流轉中充分考慮農牧互補因素且保持慎重穩進的節奏。

　　四川大學公共管理學院副研究員楊帆認為，森林碳匯是應對氣候變化和反貧困共贏的重要內容，是中國落實增匯減排承諾和生態扶貧的重要舉措，也是西南民族地區推進鄉村振興和生態文明建設的重要抓手。西南民族地區森林碳匯必須堅持份額控制、標準引領，要素帶動、產業支撐，市場主體、政府引導，農戶參與、備案評估，試點先行、合力推進的基本原則。確立碳交易市場份額，構建森林碳匯產業基礎；完善森林碳匯固碳標準，構建森林碳匯制度基礎；強化部門統籌協調，完善森林碳匯管理體制。規范政府引導，注重政策激勵；堅持企業主導，注重與基層鄉土社會的合作共贏；尊重農戶意愿，切實提高他們的參與感和獲得感。

　　青海師范大學法學與社會學學院副教授曾吉卓瑪、碩士研究生于宗佩對藏民族傳統文化中有關生態文明的內容進行梳理后認為，千百年來藏族人民在生態脆弱、生物有限的高原環境中生存，在實踐中形成的生態觀念與當今國家生態文明建設相適應，許多思想價值觀念、道德準則、禁忌等符合綠色發展理念，這為西藏與涉藏州縣鄉村生態振興的發展提供了文化基礎。將藏民族的傳統生態觀與鄉村生態振興相結合，是推動青藏高原綠色發展的一大動力。

　　防止返貧是繼中國成功實現全面建成小康社會目標后面臨的一個現實問題。青海民族大學馬克思主義學院副教授瓊英關注了社會救助在三江源生態移民地區防止返貧中的實踐與經驗，通過對青海省玉樹州扎西科街道辦甘達村的實地調查，了解到當地自脫貧以來，形成了以政府救助為主，社會外界力量以及村民自助為輔的多層次防止返貧方式，這為今后三江源地區鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興戰略有效銜接提供了經驗。（中國西藏網 記者/劉莉 孫健 王茜 周晶）