位于雅魯藏布江中游北岸的拉薩市尼木縣，是藏文字和藏香文化創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，素有“藏文鼻祖之鄉(xiāng)、藏香文化之源”的美譽(yù)，也是遠(yuǎn)近聞名的“匠人之鄉(xiāng)”。這里人文薈萃、古韻悠長，不僅有聞名遐邇的尼木藏香、普松雕刻，還有珍藏千年不變的雪拉藏紙，它們被稱為“尼木三絕”。

　　近年來，尼木縣依托豐富的非物質(zhì)文化資源，創(chuàng)新發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，傳承民族文化，切實(shí)增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和傳承力，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾增收致富拓寬門路。“尼木三絕”猶如朵朵絢爛之花，煥發(fā)出更加迷人的時(shí)代華彩。

　　尼木藏香：點(diǎn)燃致富新路

　　吞巴鎮(zhèn)是尼木藏香的主要產(chǎn)地，當(dāng)?shù)氐摹八ゲ叵恪敝谱骷妓囈延?300多年歷史。2008年，藏香制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承千年的尼木藏香成為國家重點(diǎn)保護(hù)的非遺項(xiàng)目之一。

　　步入吞巴鎮(zhèn)吞達(dá)村，白墻紅頂?shù)牟厥椒课萆⒙湓谟撵o的山谷中，吞曲河穿村而過，“嘎吱嘎吱”的水磨聲經(jīng)久不息，縷縷藏香氤氳浮動(dòng)。

　　記者走進(jìn)遠(yuǎn)近聞名的“藏香工匠”次仁多吉家時(shí)，幾個(gè)村民正將一排排藏香放到院子里準(zhǔn)備晾曬。

　　“我們家?guī)状硕紩?huì)制香，我16歲的時(shí)候已經(jīng)能獨(dú)立制香了。以前，農(nóng)閑的時(shí)候我們就背著藏香到拉薩、日喀則售賣，少則耗費(fèi)六七天，多則半個(gè)月，能賺個(gè)一千元就不得了了。”次仁多吉回憶道，“這幾年在政府的扶持下，我購置了藏香制作輔助機(jī)器，在保證藏香原料品質(zhì)不變的基礎(chǔ)上，得以實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。2021年藏香銷售收入達(dá)到了53萬元。”

　　隨著收入的增加，次仁多吉家不僅翻新了原有的房屋，在拉薩購買了新房，還添置了一輛小貨車和2輛越野車，生活條件明顯改善。兒子強(qiáng)巴多吉大學(xué)學(xué)的是電子商務(wù)專業(yè)。在校期間，他就用自己所學(xué)的知識幫父親拓展藏香線上銷售渠道，一年的銷售額達(dá)到了20多萬元。

　　為提升尼木藏香的整體質(zhì)量和水平，2016年以來，吞巴鎮(zhèn)逐步將藏香產(chǎn)業(yè)個(gè)體戶進(jìn)行整合，擰成了一股繩，采取“公司+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式，提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)更多群眾增收致富。

　　“2021年，吞巴鎮(zhèn)藏香合作社（公司）已有30余家，實(shí)現(xiàn)藏香產(chǎn)值3020萬元，實(shí)現(xiàn)銷售收入達(dá)1713萬元。”吞巴鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興專干張海鑫介紹道。

　　近年來，尼木縣按照藏香文化產(chǎn)業(yè)“123”發(fā)展思路，大力實(shí)施“四位一體”藏香產(chǎn)業(yè)布局和“四體一位”利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，著力將受益一村的當(dāng)家產(chǎn)業(yè)打造成帶動(dòng)一鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)、輻射一縣的富民產(chǎn)業(yè)，不斷探索傳統(tǒng)技藝適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新路徑。

　　雪拉藏紙：承載千年墨香

　　離開吞巴鎮(zhèn)再向西行，來到位于塔榮鎮(zhèn)的雪拉藏紙工坊。幾名工人正在院子里準(zhǔn)備打漿的制紙草料。

　　“雪拉藏紙，遇水不化、千年不腐……”雪拉藏紙以其獨(dú)特的技藝和品質(zhì)被列為西藏三大藏紙之一，已有1300多年歷史，其制作技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　雪拉村里，年過七旬的次仁多杰是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏族造紙技藝代表性傳承人。自16歲學(xué)習(xí)造紙技藝開始，次仁多杰至今仍“奮戰(zhàn)”在一線、樂此不疲。令他欣慰的是，兩個(gè)兒子的造紙技藝也日漸精湛，其中，大兒子格桑旦增還被評為拉薩市級非遺傳承人，孫女普珍、丹吉也加入了學(xué)習(xí)的行列。在尼木縣政府的幫助下，次仁多杰成立了雪拉藏紙農(nóng)牧民專業(yè)合作社，并在縣城經(jīng)營了一家集制作、展銷和傳授于一體的藏紙店。

　　近年來，隨著網(wǎng)店的興起，雪拉藏紙的銷量和知名度不斷提升。“幾年下來，雪拉藏紙從單一的產(chǎn)品發(fā)展到了近10個(gè)品種，不僅可以滿足古籍修復(fù)、書法、繪畫的需求，還有筆記本、燈籠等文創(chuàng)產(chǎn)品供應(yīng)旅游市場。”格桑旦增說。2021年，合作社經(jīng)營收入達(dá)90多萬元，帶動(dòng)了十幾名當(dāng)?shù)卮迕窬徒蜆I(yè)，接收20余名學(xué)生參與傳習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

　　雪拉藏紙之所以經(jīng)久耐用，其秘訣之一在于特殊的原材料——狼毒草。這種生長于草原和高山草甸的植物，采摘后需要5至10年的時(shí)間才可以重新生長，這也是雪拉藏紙產(chǎn)量較低、產(chǎn)品稀缺的原因所在。從2015年開始，次仁多杰一家開始嘗試人工種植狼毒草。尼木縣也大力推廣狼毒草的人工種植，目前，種植面積有20余畝。

　　普松雕刻：堅(jiān)守傳承匠心

　　尼木縣普松鄉(xiāng)被譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)有一半的家庭從事雕刻和經(jīng)幡印制。普松雕刻的歷史據(jù)傳可追溯至公元7世紀(jì)，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項(xiàng)古老技藝。2009年，普松雕刻制作技藝被列入自治區(qū)級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　記者來到手工藝人嘎瑪曲扎家時(shí)，他正在全神貫注雕刻一幅文創(chuàng)作品，其輪廓清晰、線條流暢，人物形象惟妙惟肖。

　　生于藏文書法和雕刻世家的嘎瑪曲扎，童年記憶大部分與練習(xí)書法和雕刻有關(guān)。13歲那年，他正式開始學(xué)習(xí)雕刻技藝。重復(fù)枯燥的練習(xí)讓手很快磨出了繭，但心性卻很難“打磨”。嘎瑪曲扎說：“每每貪玩或者偷懶時(shí)，父親和哥哥就會(huì)嚴(yán)厲地教育我。”長年累月嚴(yán)苛管教之下，嘎瑪曲扎技藝精進(jìn)，也漸漸明白了自己必須扛起傳承技藝的責(zé)任。

　　“雕刻是一項(xiàng)手、眼、心并用的技藝。手法要準(zhǔn)，眼力要好，心要靜。”嘎瑪曲扎介紹，普松雕刻多達(dá)二三十道工序，不同用途的雕刻工具有60多種。

　　“當(dāng)下，新一代的傳承人應(yīng)該向前輩汲取傳統(tǒng)技藝，同時(shí)也要向外求索創(chuàng)新，讓普松雕刻成為更多人喜愛的工藝品。”嘎瑪曲扎用刻刀把布達(dá)拉宮雕成栩栩如生的工藝品在景區(qū)售賣，銷量不錯(cuò)。接著，他又推出了牦牛雕刻產(chǎn)品，持續(xù)受到游客喜愛。如今，他基于普松雕刻技藝開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品已有80多種。

　　2016年，作為村里的致富帶頭人，嘎瑪曲扎成立了如巴村德樂白覺藏文書法雕刻合作社，帶領(lǐng)村民增收致富。2021年，通過“訂單式”銷售模式，合作社純收入達(dá)到40多萬元。

　　近年來，嘎瑪曲扎還積極參加各類青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)大賽，并赴北京、成都等地參加非遺類的作品展銷會(huì)，進(jìn)一步提升了普松雕刻的知名度。“時(shí)代在發(fā)展，普松雕刻技藝也要與時(shí)俱進(jìn)。”談及未來的打算，37歲的嘎瑪曲扎有種時(shí)不我待的緊迫感，“希望打造出更多與時(shí)代契合、廣受歡迎的產(chǎn)品，帶領(lǐng)更多村民增收致富。”