【亞運賽場】

　　光明日報見習(xí)記者 劉習(xí) 光明日報記者 黃小異

　　賽場內(nèi)，樂聲悠揚，運動員和馬匹配合默契，隨著音樂或徐或疾，完成比賽動作。觀賽區(qū)座無虛席，觀眾屏息凝神，在運動員和馬匹完成比賽時熱情慶賀。

　　9月26日，杭州亞運會馬術(shù)比賽盛裝舞步圣喬治科目團體決賽及個人賽資格賽在桐廬馬術(shù)中心舉行。盛裝舞步團體決賽中，印度隊摘得馬術(shù)比賽的首枚金牌。中國隊和中國香港隊分別獲得銀牌和銅牌。

　　馬在人類社會發(fā)展中有著重要作用。古時，馬匹參與運輸、貿(mào)易、農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭。與大眾對馬匹角色和作用的普遍認知不同，馬術(shù)項目更強調(diào)人馬配合。

　　相比場地障礙賽和三項賽對馬匹速度有更高要求，盛裝舞步的目標(biāo)是將馬匹培養(yǎng)成快樂的“運動員”。因此，馬匹更安靜、柔順、放松、靈活，也更加自信、專注和敏銳。盛裝舞步也因此被稱為“馬背上的芭蕾”。

　　在運動員的指令下，馬匹快步、慢步、橫步，人馬相互配合，比賽現(xiàn)場更像是一場演出。“騎在馬背上，我的身體和馬緊密相連。比賽時，我所有肢體語言都在向馬兒傳遞一句話：‘沒事，我在。’”中國隊選手饒嘉怡說。

　　盛裝舞步比賽觀賞性高，也更需要觀眾對馬術(shù)和馬術(shù)文化有所了解。“可能大多數(shù)人看比賽時會感嘆馬匹的英俊、健碩，但其實，運動員與馬匹的配合更值得琢磨。”看臺上，觀眾馬凱說。

　　出生于新疆的馬凱是“在馬背上長大的孩子”。“馬兒膽小，對待它們要像對待家人一樣，多陪伴、懂寬容、有耐心。”大學(xué)時，馬凱選擇了現(xiàn)代馬產(chǎn)業(yè)技術(shù)方向作為專業(yè)。為了能繼續(xù)和馬在一起，畢業(yè)后，馬凱選擇成為一名馬術(shù)教練。

　　“我們會從馬術(shù)運動的文化講起，幫助學(xué)生克服恐懼。同時，還會把馬兒培養(yǎng)成保姆馬，人和馬的包容與理解是相互的。”馬凱告訴記者，“現(xiàn)在，馬術(shù)運動在國內(nèi)還沒那么普及。但從一場比賽、一次體驗、一個故事開始，人們會越來越了解馬、了解馬術(shù)、了解人和動物的相處之道。”

　　從北京專程趕來觀看比賽的金忻蕊，對人馬之間的默契頗有體會：“我覺得馬術(shù)是最特殊的比賽項目之一，馬兒本身也是‘運動員’。比賽不是一個人的挑戰(zhàn)，而是人與馬共同前進。”

　　金忻蕊今年14歲，學(xué)習(xí)馬術(shù)七年有余。“我從小就喜歡動物，馬術(shù)讓我更深入地理解了人和動物的關(guān)系。”金忻蕊說，“我不會擔(dān)心摔馬，因為動物會用你對待它的方式反饋。人和動物需要互相尊重、互相感知、互相支持。”

　　確定承辦馬術(shù)賽事以來，桐廬當(dāng)?shù)厝艘苍谟米约旱姆绞秸J知馬術(shù)運動，把具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘋鹘y(tǒng)融入其中。

　　“我們提取并結(jié)合了馬術(shù)競賽項目、杭州亞運會吉祥物形象以及其他競賽項目的特色，以剪紙的方式創(chuàng)作了19米的長卷。”83歲的國家級非遺項目桐廬剪紙省級代表性傳承人朱維楨介紹，希望通過這種方式，讓前來觀賽的中外觀眾更加了解中國傳統(tǒng)文化。

　　“運動員在賽場上切磋比拼，運動項目所代表的文化和歷史傳統(tǒng)與舉辦地傳統(tǒng)文化結(jié)合，這些交流能夠幫助雙方增進了解，增加共識，帶動更多人參與其中。”負責(zé)剪紙作品展陳的桐廬馬術(shù)中心禮賓接待主管畢歡說。

　　《光明日報》（2023年09月28日 08版）