在充滿節(jié)奏感的鑼鼓聲中，由天津市非遺項目普樂八蠟廟高蹺老會僅剩的幾位會員所表演的最后一場演出結(jié)束了。平均年齡60多歲的演員們脫下高蹺，準(zhǔn)備卸下臉上的油彩。

　　“八蠟廟是天津人引以為傲的老會，現(xiàn)在要從眼前消失了。”7月8日，著名作家、文化學(xué)者馮驥才在天津市非遺項目普樂八蠟廟高蹺老會捐贈儀式上致辭說道，“這就是一個生命的規(guī)律，像大自然一樣，有花開的時候，也有葉落的時候……”

　　這是一場捐贈儀式，儀式過后，已有170多年歷史的老會就要和觀眾們正式道別，一應(yīng)道具、儀仗、服裝等物品都正式捐贈給天津市非遺中心。

　　78歲的老會員何英華告訴記者，他從十幾歲就跟著師傅學(xué)習(xí)普樂八蠟廟高蹺，已和普樂八蠟廟高蹺相伴六十余載。為參加這次捐贈儀式，何英華在老伴的陪伴下，從妝容到服飾，他認(rèn)真扮相一樣不落。最后一場演出，他本該上場，然而，身體卻吃不消了。

　　其實，普樂八蠟廟高蹺老會老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重并非個別現(xiàn)象，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間絕活都面臨著傳承人青黃不接的問題。在時代轉(zhuǎn)型期，并非所有非遺都能夠活態(tài)傳承下去。那么，當(dāng)一個活態(tài)的、原生態(tài)的非遺項目瀕臨消亡、正在消亡、甚至已經(jīng)消亡，又該如何保護(hù)？

　　去年，中國首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點落戶天津大學(xué)。該學(xué)科的正式設(shè)立，標(biāo)志著中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)進(jìn)入了高層次、專業(yè)化、全新的歷史階段。馮驥才介紹，天津大學(xué)的非遺學(xué)科的一個重要的任務(wù)，就是給民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做檔案，這也是他此次參加捐贈儀式的重要目的。

　　“今年秋季新學(xué)期，學(xué)院將把普樂八蠟廟高蹺老會作為一個非遺教學(xué)實踐的案例，帶著入學(xué)的首批非遺學(xué)交叉學(xué)科碩士生對其展開田野調(diào)查。”天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院非遺中心主任耿涵向記者介紹，“從傳承人口述史到歷史的追溯，我們會為老會做一個全程的立檔調(diào)查，幫助老會整理完整的歷史文化檔案。”

　　多年來，馮驥才創(chuàng)造性地把傳承人口述史應(yīng)用到民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，并取得了豐碩的成果。他曾將傳承人口述史比作非遺保護(hù)的“靈丹妙藥”。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是無形遺產(chǎn)，它的主要傳承方式是口傳身授，文化技藝以及手頭的這些精妙的藝能都是在傳承人的心里、記憶里。”天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院教研部主任、中國傳承人口述史研究所副所長郭平向記者介紹，通過傳承人口述史的方式，可以把無形的記憶有形化，從而實現(xiàn)有形化的檔案建立，便于將來作為文化標(biāo)本留存。

　　郭平介紹，民間文化遺產(chǎn)搶救工程之所以突出搶救二字，是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)非常具有緊迫性，“因為人的生理生命以及身體狀況對于記憶的鮮活性，以及表達(dá)能力也都是有一定的自限性，我們是在與生命賽跑。”

　　一直以來馮驥才不遺余力地帶團(tuán)隊留住文化的記憶，馮驥才認(rèn)為，記憶是重要的精神財富，一切遺產(chǎn)的意義都是記憶，或者說都是為了記憶。“不能讓天津人為之驕傲的，在歷史上輝煌閃耀過的老會消失掉，要在歷史上留下它們的腳印。”（孫玲玲）