【文化評析】

　　作者：杜羽

　　不久前，新修訂的《地名管理條例》正式施行，條例多次提及“中華優秀文化”“中華歷史文脈”，還用一章的篇幅專門闡述“地名文化保護”?！皻v史”“文化”，這些詞語有時或許顯得遙遠、抽象，但只要與地名聯系在一起，立時就變得具體、生動、親切起來。

　　看過小說《人世間》或同名電視劇的人，對“光字片”都不會陌生。那里有曲折的胡同，有熱乎的土炕，生活在“光字片”的人們，來來往往、聚聚散散，幾十年間，熱鬧過，凋敝過，一個個悲歡離合的故事在這里上演?！肮庾制敝宰屓四钅畈煌?，不是因為這個地名有多么精妙、奇異，而是因為它已經與這些景物、這些人物、這些故事融為一體。

　　每個人的生命歷程里，都有一個屬于自己的“光字片”吧？或是“陳家屯”“李家堡”，或是“濱江路”“建設街”。即便沒有大江大河從這里流過，即便沒有高山峻嶺在這里矗立，即便沒有英雄豪杰在這里征戰，即便沒有文人墨客把這里寫進他們的傳世之作，生于斯長于斯的人們，同樣會賦予這些地名以斑斕的色彩——或是一道小吃，或是一件服飾，或是一種習俗，或是一個傳說。這些斑斕的色彩，是歷史，是文化，也是鄉愁。在貼著“一枚小小的郵票”的信封上，在“一張窄窄的船票”上，都寫著那個讓人魂牽夢繞的故鄉的名字。

　　凝結在地名中的鄉愁，既極具個人色彩，也是一鄉之人共同的情感記憶。而那些寫入經典文藝作品、載入史冊中的地名，經由廣泛而深入的傳播，已經成為一個時代的公共記憶乃至一個民族的歷史記憶。

　　我們從孫犁的筆下認識白洋淀，從陳忠實的筆下熟悉白鹿原，從老舍的作品里知道什么是老北京，從王安憶的故事中尋覓上海味道。通過一首首歌曲，我們周游于“那滿山遍野的大豆高粱”的松花江畔，“到處是莊稼，遍地是牛羊”的南泥灣，“夜色深深燈火閃亮”的“東方之珠”香港，感受“微山湖上靜悄悄”“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥”……“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”教我們認識山河的壯美，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”給我們心中注入對家國、對人生的深情……置身于不同的時空中的人們，從一個個未必親至卻耳熟能詳的地名中產生了情感的共鳴，形成了文化的認同。

　　過去一些年，徽州、崇文、宣武等一些具有悠久歷史的地名終成歷史，不少人至今嘆息連連。修訂后的《地名管理條例》規定“具有重要歷史文化價值、體現中華歷史文脈的地名，一般不得更名”。地名一面連接著過去，一面也指向著未來。世界在變化，社會在發展，地名不可能永遠不變。即使是邯鄲、洛陽、藍田這些延續了上千年的古老地名，“名”雖未變，“實”卻一變再變——隨著歷次行政區劃的調整，其所涵蓋的地域范圍必然會發生變化。或許正是因為這樣，有人才將地名視為歷史研究的“活化石”，因為浸潤于歷史、文化之中，地名也成為歷史、文化的一部分。