走進(jìn)中國(guó)國(guó)家版本館中央總館，洞庫(kù)拱頂?shù)娘w天壁畫(huà)，吸引不少參觀者駐足欣賞。這一作品選取敦煌壁畫(huà)中的傳統(tǒng)飛天形象，融入現(xiàn)代美學(xué)元素創(chuàng)作繪制而成，呈現(xiàn)別具一格的東方美學(xué)韻味。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代大放光彩，成為全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分釋放、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的生動(dòng)見(jiàn)證。

　　中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，張騫出使西域、玄奘西行天竺、鄭和七下西洋，中華文明在同其他文明的一次次交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。”中華文明5000多年發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。中華文明是歷史的也是當(dāng)代的，是民族的也是世界的。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從5000多年中華文明史中走出來(lái)的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，結(jié)果是互相成就，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”

　　在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。以茶、酒作喻闡述東西方文明異同，借湯顯祖、莎士比亞兩位文學(xué)巨匠的故事推動(dòng)人文交流，用造訪(fǎng)海明威酒吧的親身經(jīng)歷表達(dá)深入了解不同文化和文明之意……習(xí)近平總書(shū)記以“文化外交”推動(dòng)文明對(duì)話(huà)，受到國(guó)際社會(huì)好評(píng)。今天，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。秉持開(kāi)放包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，我們就能不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　在中國(guó)國(guó)家版本館中央總館的文瀚閣，池畔古亭匾額點(diǎn)以“匯流澄鑒”四字，寓意“匯集知識(shí)之源，洞悉古今之理”。古往今來(lái)，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。過(guò)去，我們?cè)陂_(kāi)放包容中涵養(yǎng)了中華文明；未來(lái)，我們必能以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)與胸懷，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這是對(duì)歷史最好的繼承，也是對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬。