中新社馬鞍山5月7日電 (記者 張強(qiáng))中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍7日表示，隨著考古工作的深入和多學(xué)科研究的全面開展，凌家灘遺址有可能成為實(shí)證中國五千多年文明的圣地，把中國進(jìn)入文明社會的年代再向前提早300年至500年。

　　1985年，凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)于安徽省含山縣凌家灘村，經(jīng)測定距今約5800年至5300年。自1987年以來，凌家灘遺址先后歷經(jīng)14次發(fā)掘，出土玉禮器、石器、陶器等珍貴文物3000多件。2020年至2022年，凌家灘遺址新出土了中國新石器時(shí)代最大的石鉞和玉璜，以及龍首形玉器等。

　　王巍在7日舉行的第二屆中國凌家灘文化論壇上表示，凌家灘進(jìn)入文明社會是有可能性的。凌家灘出現(xiàn)140萬平方米、具有明確功能分區(qū)的超大型聚落——都邑；擁有數(shù)以百計(jì)的隨葬品的大墓反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)嚴(yán)重的社會分化；隨葬大量武器、與信仰和祭神有關(guān)的玉器，反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)初期禮制和集軍事指揮權(quán)和祭祀權(quán)于一身的最高統(tǒng)治者——王；大面積紅燒土建筑基址——宮殿或神廟，可能是王居住或舉行祭拜活動的場所；大量玉石鉞隨葬表明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭已經(jīng)是常見的社會現(xiàn)象。

　　王巍介紹，凌家灘與良渚的聚落選址均北依丘陵地帶，都存在以玉為貴的理念和禮器，都存在懸殊的貧富分化，都有對鳥的崇拜，都以玉石鉞象征軍事權(quán)力，高等級墓葬都位于堆筑的祭壇上。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥說，紅山文化與凌家灘文化中玉器造型的相似性，反映出史前南北兩個文化集團(tuán)的宇宙觀、社會觀、道德觀、價(jià)值觀的相互認(rèn)同或祭祀禮儀體系的相近性，從中能夠真實(shí)地反映出中華五千多年文明形成過程中玉器發(fā)揮的核心作用及呈現(xiàn)的文明圖景，值得深入探討。(完)