禾刀

　　春桃這本書寫的是自己的公公陳萬舉——清末名醫(yī)巢渭芳的再傳弟子、針灸大師承淡安的門生。

　　為學中醫(yī)，陳萬舉先后師從朱復初、宋立人兩位師傅。春桃在書中反復提到，從事中醫(yī)不僅僅需要掌握淵博的中醫(yī)知識，許多時候還要有相當?shù)奈蛐浴ｊ惾f舉從兩位師傅身上發(fā)現(xiàn)不一樣的地方：“朱復初是經(jīng)方派，開出的是些‘死方子’，而宋立人則是時方派的高手，方子很活，即便是簡單的感冒，天熱有天熱的方子，天涼有天涼的方子，不同情況的病人在用藥和劑量上也都會有所不同。”

　　陳萬舉步入中醫(yī)行列，按照他自己的說法，即深受范仲淹“不為良相，便為良醫(yī)”的影響。1938年，陳萬舉開始坐堂行醫(yī)。行醫(yī)76載，他用自己的實際行動，闡釋了“良醫(yī)”二字的厚重內(nèi)涵。

　　陳萬舉的“良醫(yī)”首先表現(xiàn)在“藝精”二字。中醫(yī)傳統(tǒng)的師傅帶徒制，并沒有阻礙陳萬舉的“博采眾長”。他將針灸與中藥治療融為一體，并經(jīng)過數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)歷，總結(jié)出寶貴的診斷方案。除了一般的頭痛發(fā)熱、腹泄脹氣等，霍亂、破傷風、非典、癌癥、糖尿病、不孕、抑郁癥、啞巴等疑難雜癥，陳萬舉也都有所建樹，且病例均有據(jù)可考。

　　陳萬舉的“良醫(yī)”還充分表現(xiàn)在“仁心”。按理說，陳萬舉醫(yī)術(shù)高明，救治病人多，憑他那妙手回春的聲譽，生活條件優(yōu)越乃理所當然。事實卻并非如此，因為擔心病人找不到他，他甚至拒絕了子女讓他搬往新房的請求。有一次，他發(fā)現(xiàn)一位肝癌病人沒有按期復診，于是不顧耄耋之年行動不便，一路找過去，貼錢給人治療。有時他不僅免費行醫(yī)，甚至還把病人安頓到家里倒貼生活費給人看病。用春桃的話說，陳萬舉看病“包吃包住留在家里觀察，看病成癡。他三天不為人看病，自己就得有病”。陳萬舉活了96歲，一生不爭不搶，不卑不亢，不喜不怒，無疾而終，“走的那天還在給人看病”。

　　雖然陳萬舉畢生是中醫(yī)的忠實踐行者，但他對被人們傳得神乎其神的晚清太醫(yī)給深居后宮貴妃懸絲診脈的“美談”并不相信，認為太醫(yī)之所以能夠準確判斷病情，應該是此前通過種種渠道已對后宮貴妃病情了解十之八九。所謂懸絲診脈，純粹是裝給后宮貴妃等人看的，以免落得個不重視的罪名。

　　百年前，中醫(yī)曾遭遇到史無前例的質(zhì)疑。特別是清末民初，質(zhì)疑者中包括諸多文化名人。在西醫(yī)如潮水般涌進國門的同時，正是無數(shù)像陳萬舉這樣扎根基層的中醫(yī)，默默耕耘，通過大量成功案例捍衛(wèi)了中醫(yī)的地位。陳萬舉收獲的那些贊譽，是他大半個世紀成功醫(yī)治數(shù)十萬病人，一點點口碑積攢起來的。

　　對于中醫(yī)存在的一些問題，陳萬舉并不回避。比如近年來部分中藥療效確實有衰減跡象，陳萬舉通過深入研究后發(fā)現(xiàn)，原因是多方面的。首先是過去的那些“中藥都是野生的，現(xiàn)在這種不顧中草藥的產(chǎn)地特點，又是違反季節(jié)地讓藥材瘋長，沒有經(jīng)過相應的時間與氣候，也就吸收不到日月的精華，只會給中草藥的藥性帶來破壞性的后果”。再就是一些藥商為實現(xiàn)利潤的最大化，對藥材反復利用，不是經(jīng)驗豐富的專家極難甄別。凡此種種，不一而足。

　　某種意義上，這本書既是為陳萬舉的中醫(yī)人生立傳，又是一部從世俗視角觀察中醫(yī)深耕民間倔強發(fā)展的力作。