中國青年報(bào)客戶端訊（劉玥 殷夢(mèng)昊 中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 王燁捷）近日，復(fù)旦大學(xué)慶祝建校118周年相輝校慶系列學(xué)術(shù)報(bào)告拉開帷幕。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾以“從人工智能哲學(xué)的角度看ChatGPT”為題登臺(tái)開講。徐英瑾從哲學(xué)角度分析了ChatGPT這一技術(shù)的主要弊端——將“常人”的意見予以全面的機(jī)械化復(fù)制，從而加劇人類“自欺”現(xiàn)象的泛濫。

　　徐英瑾是一名博士生導(dǎo)師，兼任中國知識(shí)論專業(yè)委員會(huì)副秘書長、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事等。他主持了國家社科項(xiàng)目“基于信息技術(shù)哲學(xué)的當(dāng)代認(rèn)識(shí)論研究”等多項(xiàng)國家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目，主要從事人工智能哲學(xué)、英美分析哲學(xué)的研究。

　　“理解ChatGPT的本質(zhì)并不困難。”徐英瑾介紹，ChatGPT的英文全稱是Chat Generative Pre-trained Transformer，其中Chat（聊天）一詞，在人工智能領(lǐng)域地位特殊，這源于圖靈測(cè)驗(yàn)的一項(xiàng)發(fā)明——早已出現(xiàn)的“聊天盒（chatbox）”技術(shù)。而ChatGPT作為一種大型語言模型，是“傳統(tǒng)神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)技術(shù)+深度學(xué)習(xí)技術(shù)”的進(jìn)階版，通俗來說，就是通過數(shù)學(xué)建模建造出一個(gè)簡易的人工神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

　　盡管ChatGPT的語言通順程度和機(jī)器翻譯水平令人贊嘆，但徐英瑾指出，人工智能的進(jìn)步，實(shí)際上是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的進(jìn)步，是通過不斷迭代的大規(guī)模數(shù)據(jù)集和人工語料訓(xùn)練后“野蠻投入”的結(jié)果，因此，縱使ChatGPT看到“路遙知馬力”能接上“日久見人心”，但它并不能真正理解中文詩詞的精妙內(nèi)涵。

　　從海德格爾哲學(xué)的角度看，這種人工智能系統(tǒng)訓(xùn)練方式將不得不把“常人”的意見加以建制化與機(jī)械化。徐英瑾說，從機(jī)器的視角看，一個(gè)正確的意見就是被大多數(shù)人所認(rèn)可的意見，因此，少數(shù)“異類”提出的“離經(jīng)叛道”之說在技術(shù)上就會(huì)被過濾掉。

　　“這需要我們的高度警惕。”徐英瑾說，假如ChatGPT技術(shù)在托勒密的時(shí)代就出現(xiàn)，哥白尼的“日心說”恐怕就會(huì)永遠(yuǎn)被判定為錯(cuò)誤答案。

　　而由于人工智能訓(xùn)練與當(dāng)下總是存在時(shí)間差，“無法面對(duì)未來”是ChatGPT這類人工智能的最大瓶頸所在。徐英瑾表示，過度依賴ChatGPT，可能會(huì)讓人喪失反思力與對(duì)未來的把握能力，陷入過度“自欺”的狀態(tài)。

　　人工智能未來到底走向何處？在他看來，要想真正走通人工智能道路，需要在結(jié)合節(jié)儉性算法與推理引擎的基礎(chǔ)上，兼顧哲學(xué)思維帶來的“破”與“立”，“大數(shù)據(jù)的訓(xùn)練很難讓機(jī)器對(duì)語境形成精準(zhǔn)識(shí)別，如何突破語料的偽裝，真正識(shí)別人類的精神內(nèi)核，人工智能仍在路上。”