張西昌

　　年畫，是中國人在春節(jié)期間進行環(huán)境裝飾、情感表達、觀念形塑的藝術形式和人文介質。千余年來，中國年畫的制作工藝、題材內容和社會功能也在一直不斷地演進和變化。大致來說，傳統(tǒng)年畫主要以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工，現代年畫主要通過機械印刷進行生產。因為應年節(jié)的風俗所需而制，年畫一直都是中國造型藝術中最為普及的文化消費品，深受老百姓的喜歡。

　　千百年來，年畫的表現內容亦隨時代之變而更新，因而，不同歷史時期都有與“舊”相對的“新”年畫。但“新年畫”成為一個特定詞匯，基本是指抗日戰(zhàn)爭期間開始并延續(xù)至20世紀八九十年代的現當代題材的年畫。所謂年畫的傳統(tǒng)與現代，更多是側重生產工藝來界定的。也即是說，“新年畫”與“現代年畫”原本并不是一對完全契合的概念。20世紀50年代的“新年畫改造運動”，使得“新年畫”成為宣傳社會主義文藝觀和價值觀的藝術載體，也是藉此開始，“新年畫”開辟了與傳統(tǒng)年畫迥然不同的新道路和新特色。大體來說，主要表現在以下幾個方面：一是形式語言的轉變。簡單來說，在古代年畫中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)，比如在清代人使用的年畫中，也有明代服飾的人物及環(huán)境道具等視覺信息。而在“新年畫”中，這些造型形式均以當下時代的為符號。另外，大多數的“新年畫”也吸收采用了西方繪畫的造型手段及透視觀念，以側重寫實化的造型手法呈現出與傳統(tǒng)年畫大相徑庭的面貌。二是藝術風格的轉變。總體來看，傳統(tǒng)年畫與“新年畫”創(chuàng)作風格體現為從古典浪漫主義向現實主義轉變的路徑，“新年畫”以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術審美與生活實踐之間的關系。三是文化功能的轉變。年畫的文化功能是多方面的，就其禳災層面來看，傳統(tǒng)年畫體現了老百姓濃重的辟邪祈福的文化心理，但“新年畫”更多主張破除迷信、崇尚科學、鼓勵勤勞團結、愛黨愛國等時代公德。四是銷售及傳播路徑的轉變。傳統(tǒng)年畫依靠民間市場進行銷售，“新年畫”在相當長的時期內由政府的行政行為主導其銷售和傳播。從20世紀三四十年代到八九十年代間，“新年畫”在社會主義文藝建設中發(fā)揮了顯而易見的基礎性作用。

　　21世紀初期以來，年畫的創(chuàng)作、生產和消費生態(tài)逐漸走低，究其主要原因：一方面，傳統(tǒng)木版年畫已基本退出了廣大老百姓的生活空間，產業(yè)生態(tài)嚴重受挫，傳統(tǒng)年畫從民藝品逐漸向藝術收藏品轉型。另外，原本針對年畫市場進行專門化創(chuàng)作的職業(yè)畫家群體業(yè)已轉型，其創(chuàng)作之源幾近枯竭。尤其是近10年來，作為年畫主要消費市場的鄉(xiāng)村空間，年畫供應也大大縮減。另外，與此前半個世紀以來的年畫創(chuàng)作相較，當下的“新年畫”多數采用電腦組合或攝影的手段為之，美術性大大衰退，審美性式微。

　　實際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風習，廣大老百姓對年畫的消費習慣和精神心理依然存在，只是目前的美術傳播理念和產業(yè)鏈出現了問題。

　　在信息時代，人們對美術圖像的接受有依賴網絡的習慣，雖然網絡對于年畫的圖像傳播也起到了很大的便捷效能，但依然無法替代紙質年畫在百姓生活中的切實作用，尤其對于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言。因此，針對目前鄉(xiāng)村年畫市場的缺漏，需要以此來豐富老百姓的精神審美活動。

　　目前，傳統(tǒng)年畫領域還有少量的美術工作者進行“新年畫”的創(chuàng)作，但這些作品只限于參加賽事或展覽，同時，也有不少的職業(yè)美術家創(chuàng)作了大量與現實生活及革命歷史相關的美術作品，這些作品均可以年畫的形式做更進一步的大眾傳播，如果文化部門、行業(yè)組織與出版機構聯合，重新疏通美術創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會主義文藝觀的民間美術作品通過市場路徑輸送到老百姓手中，這對于老百姓的審美滿足、美術作品的大眾化傳播以及社會主義文藝建設工作的推進都將具有切實的作用。

　　（作者系西安美術學院副教授）