今年28歲的姑娘張越，因為對歷史興趣濃厚，一年前開始擔(dān)任一家特殊“博物館”的講解員。

　　在這家“博物館”中，張越每天為游客講解唯美而厚重的國寶：《千里江山圖》、良渚玉琮、清乾隆各種釉彩大瓶、“五星出東方利中國”錦護膊……不過，這些“館藏”的特殊之處在于：所有文物都是通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)打造出來的。

　　《國家寶藏》首個線下體驗空間“《國家寶藏》數(shù)幻體驗館”在山東濟南落地，涵蓋了當(dāng)下新潮的沉浸交互、數(shù)字藝術(shù)和裝置藝術(shù)，將文物用現(xiàn)代手法演繹，打造了一個超時空幻境。在這里，觀眾可以穿梭于過去與未來，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明在當(dāng)下隔空對話。一場沉浸式文物數(shù)字展，也可以變成一個大型超時空“文物樂園”。

　　用新潮形式釋放中國文化的力量

　　位于濟南章丘區(qū)的“《國家寶藏》數(shù)幻體驗館”，由央視紀錄、CCTV《國家寶藏》視覺團隊、君看文化聯(lián)合創(chuàng)制呈現(xiàn)。

　　央視《國家寶藏》的出圈及其掀起的文博熱，是這座數(shù)幻體驗館建立的初心和契機。

　　日前，項目總策劃制作人楊樂在中青報“溫暖一平方”直播間接受中青報·中青網(wǎng)記者采訪時表示，央視《國家寶藏》播出后全國反響熱烈，越來越多青少年群體開始關(guān)注并喜愛中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。“因此我們聯(lián)想到，《國家寶藏》線上優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容需要換一種形式將中國文化的力量更好地釋放，用數(shù)字化輸出的手段讓中國青少年對自己的傳統(tǒng)文化能有更多了解、更深入體驗，以此彰顯文化自信。”

　　“在一個有限的空間內(nèi)，用幾件文物構(gòu)成一個敘事，是我們最大的難題。”楊樂表示，這個項目從概念策劃、深化設(shè)計、數(shù)字內(nèi)容開發(fā)、落地實施、正式開館，前后歷經(jīng)一年半。

　　國寶數(shù)字展包括沉浸體驗場、國寶盒子、國寶庭院及國寶文創(chuàng)四部分，以數(shù)字化的演繹方式、趣味性的交互體驗，演繹精選自《國家寶藏》的9件國寶之美。

　　記者在現(xiàn)場看到，孩子們跟隨講解員沿著“尋寶路線”穿梭于一個接一個“國寶盒子”中，他們時而專注聆聽講解，時而嘗試互動裝置。

　　“《江山新語》沉浸空間”是國寶數(shù)字展的開端，通過“勾勒、活化和漫游”方式，對文物《千里江山圖》進行數(shù)字化“轉(zhuǎn)譯”。在流動的色彩和光影中，觀眾們沉浸式“游歷”壯闊山河。

　　開闊的空間中，直觀呈現(xiàn)了北宋畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的過程。煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山，構(gòu)成雋永的山水圖；捕魚、飛鳥、趕集、游玩等細節(jié)栩栩如生地浮現(xiàn)。

　　隨后，具象的群山倏而化為閃耀著光亮的柔美線條，自觀眾腳下飛速移動，猶如浩浩蕩蕩的江水奔流不息。

　　楊樂說，他們在2020年討論《千里江山圖》如何在展館中給予觀眾優(yōu)質(zhì)且珍貴的體驗時，最終考慮到了繪畫技巧和色彩運用這兩個核心價值。

　　“將色彩的暈染之美做到極致，是我們的目標(biāo)。最終呈現(xiàn)的眩暈感、色彩的抽離感、疊加的層次感等，都是將畫作中的暈染之美給予觀眾單純的數(shù)字體驗。”楊樂認為，接受文化的過程要經(jīng)過“發(fā)現(xiàn)美感-交流討論-引發(fā)好奇-查閱資料-誘發(fā)興趣”幾個階段，然后實現(xiàn)對文物背后文化與智慧的理解。

　　把傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)變成數(shù)字文化資產(chǎn)

　　作為講解員，張越認為，互動感是展館區(qū)別于傳統(tǒng)博物館的重要元素。例如在講解“墨跡”主題的國寶盒子時，隨著觀眾觸發(fā)長案桌面感應(yīng)區(qū)，周圍懸掛的紗幕會呈現(xiàn)出書法作品。

　　而“戰(zhàn)國銅餐具”展區(qū)，長桌被打造成“曲水流觴”的形態(tài)，光粒子模擬水流狀態(tài)，幾十只銅餐具錯落排布，“漂浮”于歷史長河之上。孩子們會紛紛好奇伸手觸碰這些流動的餐具，從而了解中華飲食文明。

　　互動感，是主創(chuàng)團隊一直反復(fù)琢磨的關(guān)鍵問題。楊樂坦言，他們前期一直在思考：什么樣的互動模式孩子們會喜歡？簡單娛樂性的互動有必要存在嗎？

　　“后續(xù)我們也會對項目中互動的部分進行升級，核心就是讓孩子們在輕松、有趣的氛圍下能夠?qū)ξ奈镏凶罹咧腔鄣牟糠钟懈玫睦斫猓凇妗倪^程中提供參與感和創(chuàng)造感，實現(xiàn)真正意義上的傳承。”

　　楊樂舉例，在“大唐遺音”國寶盒子，觀眾可以在地面的樂器感應(yīng)點觸發(fā)旋律、合奏樂曲。但他不“滿足”，覺得未來可以給觀眾提供“自主創(chuàng)作曲目”的互動體驗。

　　一個關(guān)于國寶的數(shù)字文化體驗館，意義遠非一個“展覽”所能覆蓋。楊樂指出，他們也想將其打造成一個美育空間。

　　今年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出發(fā)展數(shù)字化文化消費新場景，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗。

　　傳統(tǒng)文化如何更好地進行數(shù)字化發(fā)展？

　　楊樂覺得，首先，擁有文化核心資產(chǎn)的機構(gòu)應(yīng)該更加開放，把凝聚在文物中的文化釋放出來。

　　“從數(shù)字化的角度來講，需要把傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)變成數(shù)字文化資產(chǎn)，隨后需要更多機構(gòu)參與，將數(shù)字文化資產(chǎn)制作成更多的文化產(chǎn)品，落實到文創(chuàng)、互動、演出、展覽、游戲等多種形式上。”他笑言，未來，數(shù)字文化資產(chǎn)也應(yīng)當(dāng)被繼承、代代相傳。

　　另外，楊樂篤信，“線下文旅產(chǎn)業(yè)”的重要性是與日俱增的。這一點，在他與95后、00后年輕人的溝通中感觸尤為深刻。這一代生于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，反而對線下文化體驗心懷更強烈的需求。

　　“新一輪的城市更新需要在原有的商業(yè)空間上用新的技術(shù)理念和手段注入新的內(nèi)容，促使更多的年輕人參與線下活動。線上與線下的雙線并行會是未來年輕人的生活方式。”楊樂說。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來源：中國青年報