作者：王潤

　　在北京陶然亭公園的綠蔭叢中，一尊“京華才女”石評梅及其戀人高君宇并肩相伴的雙人雕像，常常引得游人駐足。他們二人“生前未能相依共處，死后終得并葬荒丘”的凄美愛情傳奇，以及作為五四新青年代表的革命浪漫主義精神，不僅成為被后世傳頌的佳話，也被北京京劇院搬上了程派藝術(shù)創(chuàng)新的舞臺。近日，有著獨特風(fēng)韻的新編現(xiàn)代京劇《石評梅》在距離陶然亭公園不遠的全國地方戲演出中心首演，讓石、高二人短暫卻燦爛的生命在首都戲曲舞臺上大放異彩，也為京劇藝術(shù)的傳承再續(xù)華章。

　　石評梅是“民國四大才女”之一，雖然已是百年前的人物，但其精神流傳至今。正如北京京劇院院長劉侗所言：“石評梅的個人追求、政治抱負與社會進步、民族解放、復(fù)興夢想息息相關(guān)、一脈相承。石評梅對個人命運、愛情的超凡價值觀也反映出百年來中國女性爭取思想解放的精神力量，她所留傳的豐厚精神文化財富，在今天仍具有現(xiàn)實意義。”因此新編現(xiàn)代京劇《石評梅》正是通過石評梅富有傳奇色彩的人生，細膩柔韌的濃郁情感，面對現(xiàn)實與理想、功名與愛情、命運與信仰時的抉擇，對革命與情感都至真至純的態(tài)度，來激勵新時代青年奮勇向前，很有時代感召力。

　　在劇中扮演石評梅的北京京劇院國家一級演員、青年程派名家郭瑋，是京劇程派藝術(shù)新一代優(yōu)秀傳人，是京劇程派非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。石評梅這個人物，給了她極大的發(fā)揮空間。如綿裹針、外柔內(nèi)剛的表現(xiàn)方式，與人物的氣質(zhì)和情感相融；大段極具情感張力的唱段，凄美哀婉，如泣如訴，感人至深；用長圍巾代替水袖，作為人物心緒的外化呈現(xiàn)，也成為流派傳承的一大創(chuàng)新亮點。

　　特別值得一提的是，該劇唱腔設(shè)計在傳承程派藝術(shù)時，并未全部采用老腔老韻，而是采用“似程非程”的手法進行大膽創(chuàng)作。由于石評梅經(jīng)歷復(fù)雜，所以在對她的聲腔處理上，包括西皮、二黃等都有了很大突破。比如劇中運用的西皮寬板，在傳統(tǒng)京劇中沒有這個板式，但在該劇中則加強了“程腔程韻”，成為亮點。劇中還加進了女聲小合唱、伴唱等不同門類的藝術(shù)手段；家喻戶曉的經(jīng)典名曲《送別》也被恰到好處地穿插其中，充分烘托出人物飽滿的情感。

　　該劇還充分調(diào)動各種流派藝術(shù)手段完善舞臺呈現(xiàn)，使每位演員的藝術(shù)特質(zhì)都得到全面展現(xiàn)。北京京劇院領(lǐng)銜主演、梅蘭芳京劇團團長、葉派小生名家李宏圖飾演余書豪，氣宇軒昂的優(yōu)秀青年武生演員周恩旭飾演高君宇，都很有特色。可以說，京劇《石評梅》既是一部為傳承弘揚程派藝術(shù)而“量身定制”的新編戲，也在京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作方面具有守正創(chuàng)新的重要意義。（王潤）