中新社貴州三都7月24日電 題：“水書先生”楊勝昭：先讓非遺水書活下來

　　中新社記者 蒲文思

　　與楊勝昭約定的采訪時間恰逢一年中最熱的三伏天，記者不禁擔憂這位年近七旬的長者身體是否吃得消，但電話那頭的回復很爽快：“不要緊。水書先生答應別人的事，一定會守約。”

　　見到楊勝昭時，顧慮也隨之打消——一件白色POLO衫搭配休閑西褲，雖然發須發白，步履依舊矯健。

　　13歲師從祖父和伯父學習水書，22歲之后就開始獨立主持當地水書習俗活動。在中國唯一的水族自治縣——貴州三都水族自治縣，提到楊勝昭，無人不知曉。水族地區大大小小的占卜、擇日、祭祖等民俗活動幾乎都有楊勝昭的身影。如今的楊勝昭是貴州省級非物質文化遺產水書習俗代表性傳承人。此外，他還是一名教育工作者，自1970年在家鄉羊甕小學任教。

　　“水書先生是一項神秘且令人敬畏的職業，水族人婚喪嫁娶、立屋建房，甚至春耕開種的時辰都要請水書先生根據水書中的提示來決定。”楊勝昭介紹說，水書是水族創制的文字，亦是記載著水族古代天文、地理、歷法、歷史、哲學等信息的古老文化典籍。

　　說到這，他從隨身攜帶的包里拿出一本祖傳水書古籍向記者展示，泛黃的頁面上，是一列列混雜著象形字和類似楷書反寫、斜置的手抄體，可謂一部令人費解的“天書”。

　　事實上，水書早在2002年就被列入首批《中國檔案文獻遺產名錄》，作為重點民族古籍文獻進行收藏。2006年經中國國務院批準，水書習俗入選首批國家級非物質文化遺產名錄。

　　“水族文字的發現早于甲骨文，它只有幾百個字，但一字多音，一字多義，一義多用。”為便于記者理解，楊勝昭指著水書卷本中的一段文字吟誦起來，短短十幾個字，他竟抑揚頓挫地吟誦了數分鐘。“你看到的這段水書文字只是一段凝練的內容，它背后還有大量的口傳部分，包含著對這段文字的解釋和實際運用方法，這部分內容保存在水書先生的頭腦中，如沒有水書先生解讀，即使你認識水書里的文字，也無法破解書中的秘密。”

　　“傳男不傳女、傳內不傳外”是水書迭代傳承的“鐵規矩”——水書先生只能從家族中挑選品行好、悟性高的男性作為學徒。

　　然而過去十余年，由于規矩森嚴，水書先生難覓合適的傳承人，加之年長的水書師相繼離世，口口相傳的水書內容也隨之消失。此外，隨著很多年輕人外出求學務工，水書傳承出現了斷層現象。

　　“現實如此，那就先讓水書活下來。”2015年，楊勝昭頂著壓力打破千百年來的規矩，首次招收女徒弟，轟動一時。

　　其實早在1998年，楊勝昭就在羊甕小學開設水書傳習班，教小學生認讀水族文字、吟誦水書歌訣。直到從羊甕小學校長的職務上退休之前，這里的水書傳習課沒有間斷過。

　　讓楊勝昭感到欣慰的是，從中央到地方都十分重視少數民族歷史文化保護傳承，“搶救性保護”是目前三都縣乃至整個貴州民族文化學界正在做的事，水書文化進校園，水書譯注、水書申遺等工作正如火如荼地開展。

　　2015年退休后，楊勝昭全身心投入水書習俗社會實踐、翻譯、研究和傳承工作中。這些年，他領銜翻譯出版了中國珍貴古籍名錄水書《六十龍備要》，指導并幫助研究人員翻譯了水書古籍十余卷。2018年，楊勝昭被貴州民族大學聘為特聘研究員，是目前中國唯一被高校特聘的水書先生。

　　讓楊勝昭高興的是，目前黔南州水書申遺工作取得階段性成果，申報《世界記憶亞太地區名錄》已進入受理階段。“余生我將盡我所能，守護好我們水族的寶貴文化。”說完，楊勝昭合上手中泛黃的水書，小心翼翼地放回包中。