講述人：王杰，中共中央黨校哲學部教授

　　“接財神”在中國各地各有不同

　　“接財神”的風俗在中國各地有許多不同之處，有些地方是正月初一接財神，有些地方則正月初四、初五接。在清代的蘇州、上海等地，初五一大早，人們就敲鑼打鼓燃放爆竹，擺犧牲供品準備迎接財神，民間認為誰先接到財神，誰就會得到更多的好處，于是迎神者都爭先恐后，唯恐接得晚了，惹財神不高興，由此又衍生出“搶路頭”的習俗。

　　有人唯恐正月初五別人起得早接走了財神，干脆正月初四就開始接財神了。這也是很多地方正月初四接財神的一個原因之一。其實在日常生活中，很多朋友會發現這“財神爺”其實不止一位，而且經常容易把他們給弄混。

　　民間不同的財神

　　自古至今，中國老百姓信仰的財神有很多，這其中有“武財神”、“文財神”還有“五路財神”、“準財神”和“偏財神”。“武財神”多數指的是關羽，在中國也是家喻戶曉的一為神仙，在近代，關公也開始被很多商家供奉為財神，以保佑自己生意興隆。文財神有比干、范蠡、李詭祖等，李詭祖是民間最受歡迎的文財神，他的繪像常與“福”“祿”“壽”三星以及喜神并列，合稱為福、祿、壽、財、喜。

　　五路財神之首是“趙公明”，是在中國民間影響最大的財神，初五接的就是這位財神趙公明。“準財神”和“偏財神”在歷史上也有諸多“職位”和“人選”，比如偏財神在民間通常指的是利市仙官、財帛星君、福祿壽三星、五顯財神和富財神，而準財神的人選就更多了，是我國民間信仰的一大類財神，比如劉海蟾、子貢、沈萬三等。

　　文財神比干，代表著“公平交易”，文財神“范蠡”代表著“廣義疏財”，武財神關羽代表著“忠義千秋”，準財神沈萬三代表著“為富行仁”。這么多的“財神爺”們各司其職，活脫脫組成了天界的“財政部”，看來自古以來，我們中國的老百姓對“君子愛財，取之有道”的理解還是十分深刻的。

　　其實稍微深入研究就會發現，這諸位被視為“財神”的人身上，都有古往今來中國人所推崇的諸如誠信、節儉、智慧，忠義等中國人世代信奉的優良品質。這“發財”，本身也是個十分樸素和美好的愿望，但自古以來，也不是沒有約束，可以隨意妄為的，也是有度的。傳統民俗里無時無處不透露著我們千百年積淀下來的人生和處世智慧。

　　制作：李方舟 張悅鑫

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